O MACAENSE

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A imagem acima foi publicada no livro "Macau di nôs-sa coraçám" da FUNDAÇÃO MACAU.  Em forma de cartaz foi distribuída como um edição do LEAL SENADO DE MACAU em 1999.  É uma obra de UNG VAI MENG tendo obtido diversos prémios em 1997 e 1998.

registo de uma amizade  nos anos 60 em Macau - sentados da direita: Álvaro Luz, Helena Silva, Yolanda Luz, Manuel Ramos. De pé da direita: Frederico Martins, Jorge Canejo, Rogério Luz (autor do PMM) e Virgílio Mendonça

FILHOS DA TERRA

Os filhos da terra constituem um grupo sui generis que se isolou em Macau, fruto de pressões de índole social e económica.

Do ponto de vista antropobiológico, os filhos de terra constituem um grupo luso-asiáticos com fundo genético muito rico, cujo estudo científico, em amostragem significativa, nunca foi feito; estudo aliás, hoje deve ser difícil, se não impossível, de realizar devido à forte abertura à sociedade chinesa, já esboçada nos fins do século passado.

No entanto, do ponto de vista cultural, como exemplo típico de convergência de culturas, o grupo dos filhos da terra continua a manter padrões hibridados ou francamente originais, que lhe conferem vincada originalidade.  São a culinária tradicional, o falar da terra, os trabalhos de costurinha e o batê saia, certos passatempos e os doces nominhos de casa, que Bocage imortalizou no seu soneto a Beba.

Pensar Macau sem pensar nos filhos da terra, portugueses do Oriente, por vezes tão injustamente ignorados, é esquecer os não só quatro séculos de história social do território, mas também a herança mais nobre e a jóia mais valiosa, que os portugueses de quinhentos legaram aos seus vindouros.

Ana Maria Amaro - do livro Filhos da Terra - edição 1988 – I.C.M

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Macaense

Macaense, a rigor, seria aquele nascido em Macau, embora os chineses, basicamente, não tomam para si esta denominação, mas gente da China.

Convencionou-se que Macaense é aquele que tem mistura de raça, principalmente portuguesa e chinesa, mas também do Timor, Malaca portuguesa, Índia, as mais usuais.  Também ganha a classificação, aquele que mesmo sendo de origem pura chinesa, tenha estudado em escola portuguesa, fala o português, adotado um nome e sobrenome (apedido) português, ou então, mesmo de outras origens, como de Portugal, tenha trabalhado, residido, ou tenha residência fixa em Macau.  Seria como dizer que admite-se que uma pessoa possa “naturalizar-se” Macaense.

Também pode ganhar a classificação quem tenha nascido noutros lugares, como Xanghai/China ou Hong Kong, mas que tenha ascendentes (pais, avós, bisavós) nascidos em Macau.

Em resumo, isto é o que se convencionou desde os tempos antigos, sempre correndo o risco de dentro desta forma de classificação, incorrer em xenofobia, discriminação até um certo racismo.  Por isso, nos dias de hoje, quando Macau já retornou à soberania chinesa e associações macaenses espalharam-se pelos 4 cantos do mundo, já se adota uma certa cautela quando se procura classificar quem é Macaense.

Assim, o termo mais usual nos dias de hoje, é Comunidade Macaense, o que ocorre mais na diáspora, quando uma pessoa, mesmo filiado ou não a uma associação macaense, possa de um modo sentir-se Macaense quando se consegue criar uma ligação com a terra e os seus filhos naturais.

A rigor, se Macau, numa outra circunstância de localização geográfica, digamos, fora da China e localizada numa ilha isolada, como o Timor, talvez teria ganhado a independência de Portugal, e todos os seus habitantes seriam chamados de Macaenses, qual fosse a sua origem e raça.

Importante é ter sempre cautela de não ser racista, xenófobo ou praticar qualquer espécie de discriminação condenável, quando alguém pretende classificar-se Macaense, mesmo que esteja fora do seu conceito pessoal ou o convencionado, mas sim, acolhê-lo, abrir os braços e integrá-lo.  Uma questão de civilidade, educação e sobrevivência.

Por fim, quem se julga ou se classifica como Macaense, então seja bem-vindo à nossa Comunidade Macaense, pois quanto mais formos, mais sobrevida teremos, afastando o fantasma da extinção. (R.Luz)